《内经》有关论述的基础上阐发营卫理论的论述

永信贵宾会手机版,丁元庆教师以为以营卫为切入点有利于认知与切磋慢性传播病痛症病机及预防治理。营卫和调是生时局动的底工,通调营卫是调护治疗之要务。平时生活不外乎柴米油盐与睡眠,凡此皆与营卫相关。营卫是精微物质,源自脏腑,又为脏腑气化之底工。营卫本于脾胃,布散于心肺,藏纳于肝肾,以经脉为坦途,周行不休,化血充身,护卫内外,传达神机,协调气化,脏腑百骸时刻要求营卫煦养,同期,脏腑生战胜化的性命消息经过营气“贯五脏,络六腑”的循行形式来互相转告、输送。其次,结合人体生理功能的今世认知,对《内经》提议的营卫功效进行观念与论述。建议以下意见。1
.对《内经》营卫理论的下结论1.1 营卫与脏腑紧凑相关
营卫源自脏腑气化,又赖脏腑气化激励,始得布散,精细入微,是以脏腑都有营卫。随所在内脏,其效能各异。1.2
脏腑是营卫代谢的引力 营卫生成与布散离不开脏腑气化,经脉流通。1.2.1
营卫本于脾胃
土为万物之母,胃纳脾化,是营卫生成、输布、变化之总司。脾胃亏虚,营卫化源不足,无法滋养脏腑百骸。据此,《德宏药录》用建中国和法国医治虚劳、《艺术学心悟》有“药补不及食补”之说。1.2.2
心肺主持营卫运行上焦为心肺所居,营卫循行之始。心主血脉,肺朝百脉,营行脉中,赖心肺拉动。水谷精微在上焦与呼吸之清气合成宗气,成为呼吸循环之重力。1.2.3
肝肾为营卫之根底肝肾同源,乙癸相生。肾为后天之本,卫气根植下焦。“卫出下焦”“常从足少阴之分间,行于五藏六府”,是说卫气挟下焦阳气布散周身,肾气籍此达于一身。营卫为气,气行不息。营血同道,卫气伴脉而行,营卫之行赖肝气疏泄、肾气蒸化。营卫乃水谷之精,宜藏而不泄,故营卫赖肝肾藏纳。1.3
经脉是营卫运营道路
营卫循行不唯有,环周不休,经脉是其共行之道。《灵枢·本藏》:“经脉者,行血气而营阴阳。”营卫贯穿于脏腑经脉,动而不息。1.4
营卫为气化之基本功1.4.1 卫气拉动一身气化
卫以阳用,能生清气化浊气,输送糟粕。卫气布散脏腑,发挥推进慰勉气化之用,摄入膳食、消化摄取水谷,输布水液,血液运营,官窍开合,排便泄浊,肌肉裁减、四肢活动皆赖卫气。1.4.2
营阴化血,充脉保健营以阴用,化生血液。营气入脉化血,血主濡之,脏腑经脉、肢节百骸、五官九窍、肌肤皮毛皆赖营气滋润濡养,生机乃彰。1.4.3
营卫联通内外
营卫周流不休,通过经脉、气道等运维,发挥蛋氨酸、护卫、联络功能。人体脏腑百骸通过经脉联通,构造上改为一体;营卫气血贯穿其间,温煦长养,传达脏腑生制伏化之机,功用上成为一体。1.4.4
传达神机,和煦气化
五脏气化,成效不一。营卫运转,不断变动。一气周流,涵盖五脏之气。步向经脉、气道则合为一气运转。由此,脏腑之气,分之有五,合则为一气。脉络周身,是营气运维的独一通道,也是卫气运维的机要通道,《四圣心源·形体结聚》:“脉以通其营卫。”营卫循脉运营,发挥其煦养成效,同不经常候,传达脏腑生克服化之机,和睦诸脏成效。脏腑以气化为用,脉是其相互关系的坦途,营卫是脏腑百骸发挥功用与互为调换的底子。2.营卫与人体生理活动今释2.1
体温调解2.1.1 营卫与体温调整相关
体温是维持生存的根基。天有寒暑,人体营卫变化应之,以保全生命活动之稳态。《灵枢·五癃津液别》提出人身依天之寒暑、衣着厚薄而有腠理开闭、汗出与否的浮动。汗化于血,血充于营,赖卫气推动、固摄与蒸化。出汗是体温调度的主要艺术,营卫是根基。2.1.2
营卫功效区别营属阴,主滋养、凉润,在内入脉化血,发于外为汗。卫为阳,主温煦,温分肉,司开合。人身有阳乃热,卫气“温分肉”在维持体温中发布首要效率。卫气蒸化营阴为汗,汗出则身凉。2.1.3
营卫缺乏调养,体温调治障碍
进而产生体温回涨、收缩的可怜变化。《素问·调经论》云:“上焦不通利,则皮肤致密,腠理闭塞,玄府不通,卫气不得泄越,故外热。”《伤寒论》以营卫不和阐述外感发热病机,以调养营卫作为治疗理太湖阳病的基本方法,若过汗则伤及营卫。2.2
呼吸
营卫在深呼吸作用中发挥关键功效。肺朝百脉是呼吸发挥生理作用的根基。宗气能有利于呼吸。《读医小说·证治总论》:“宗气者,动气也。凡呼吸言语声音,以至身体运动、筋力强弱者,宗气之效用也。”卫气加入呼吸运动。肺主呼吸,其动力源自肌肉。脾主肌肉,卫气化于中焦,是肌肉运动的物质幼功,也是结合宗气的显要成分。卫气能推进呼吸,慰勉血行。营卫与呼吸攸关。2.3
循环2.3.1 营气化血充脉
入脉化血,环周不休是营气之特点。说明营气参与血液循环。2.3.2 卫气护脉行血
卫气首拉动与固摄。卫行脉外,或并脉而行,拉动与固护营血。《医门法律》曰
“是卫气者,爱戴营气之金汤也。”2.4 体液代谢
体液是生命代谢的遭逢与基本功,营卫加入体液代谢。2.4.1
卫气与体液调整紧凑相关
卫主气化、司开合,具备蒸化、输布、摄津、排放等效果,是体液代谢与调度的动力。2.4.2
营是组成体液的最首要成分营属阴,行于脉。《灵枢·邪客》曰:“营气者,泌其津液,注之于脉。”营气不藏则多汗,汗出则营阴受到伤害,甚则导致伤营亡津耗血,《灵枢·营卫生会》说:“夺血者无汗,夺汗者无血。”《伤寒论》重申疮家、衄家、亡血家营血不足,当禁汗。2.4.3
营卫不和,气化相当香港卫生福利司开合,固表摄汗。《灵枢·五癃津液别》曰:“故三焦出气,以温肌肉,充皮肤,为其津;其流而不行者为液”。卫气反常,气化失司,影响体液代谢,汗出则伤营阴、损津液。不言而喻,营卫插手维持和变成呼吸、循环以至津液代谢等活动。2.5
生物素代谢
营卫生于饮食,三磷酸腺苷是其底蕴用。《灵枢》提议:营气“以营四末,”卫气“温分肉,充皮肤,肥腠理。”《读医随笔·气血精气神儿论》:“凡经隧之所以滑利,皮肤之所以充润者,营气之效果也。”人体的养分情形与食物的摄入、消化摄取、摄取和代谢紧密相关,蛋氨酸境况日常作为推断健康与病痛程度的正式之一。皮下脂肪、肌肉与体品质是剖断的着力借助。这么些皆与营卫紧凑相关。营卫反常必然影响身体血红蛋白处境。卫气以气态、膏态、脂态三种形态存在于身体。饮食过多,营卫供大于求,久则痴肥,故曰卫气非常是胖胖宗旨病机;饥饿或热痹疼痛,营卫生成不足,肉体日渐消瘦。《素问·疏五过论》在分条析理脱营、失精发病机制时说“肉体日减,血虚无精……以其外耗于卫,内夺于荣。”2.6
免疫性机能
营卫外御邪气,内则勉励气化,有扶持平定气血逆乱,与免疫性效果相关。《灵枢·本藏》:“卫气和则……腠理致密矣”。《灵枢·禁性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈》则曰“审察卫气,为百病母”。营气凉润,抵抗制约热邪。2.6.1
抵御外邪
营卫性质不一,抵御外邪的意义不一。营能制约热邪,营气丰富,内热不起,温热无由以入。营阴不足,内热易生,易感温热。卫护腠理,抵御并列排在一条线除内外邪气。举凡寒、湿、秽浊邪气,每因卫阳不足而伤人。汗法恰是选择营卫的生理功用以达消痈祛邪之目标。2.6.2
平定内邪
营卫调护诊疗,脏腑牢固,气机调畅,气化平常,百病不生。营卫失和,腠理不固,气化反常,痞气自内而生,或由脏腑内侵。《素问·生气通天论》曰:“圣人传精气神儿,服气候而通神仙。失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自小编灭绝,气之削也。”2.7
寤寐
寤寐是生命的二种区别景况,寤由阳气用事,寐是阴气用事,寤寐协作组成完整的性命状态。营卫运维白天和黑夜变化,昼寤夜寐定期发生。营卫昼夜节律杂乱,寤寐格外。阴阳消长,营卫日夜循行变化是保持寤寐的一向机制。营属阴,阴足则静,静则能寐。卫属阳,阳旺则动,动则能寤。《灵枢·大惑论》曰:“卫气昼平日行于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。”《类经·病魔类》曰:“若病而难堪,则或留于阴,或留于阳,留则阴阳有所偏胜,有偏胜则有偏虚,则寤寐亦至极矣。”《温热论》曰:“营分受热,则血流受劫,心烦失眠,夜甚无寐”。凡此都是营卫消长立论。2.8
神经功用《内经》将移动、以为万分的病机归咎于营卫反常。如,《素问·逆调论》说:“荣阴虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉依然也。人身与志不相有,曰死。”不用是运动非常,主固然肌力减退、不灵巧,可能完全失用。不仁是以为障碍或极其。那与移动、感到神经损伤颇为相通。后世医家多有宣布,如,《医门法律》说:“若夫营卫之气不行,则水浆不入,形体不仁。”《读医小说·气血精气神论》曰:“凡人之身,卫气不到则冷;荣气不到则枯;宗气不到则痿痹而不用。”营卫相当,腠理失和,汗出十三分,则与植物神经功用损伤符合。神机受到伤害,使道受阻。“人身与志不相有,曰死”,则是对形神失和状态及其前瞻的陈述。《脑震荡论·论轻重》建议:“盖心欲前,而身不与之俱前,以志无法率气,气不能够率形也,是以知觉多错乱迷忘,运动多劳苦愚笨。”人之欲曰志,志通过卫气以率形体,证明了神志、运动功能加害的机制。营卫失于调养,神机不达,形神不和,神弗役气,气不帅形,即“人身与志不相有”,失去活力,故曰“死”。2.9
肌肉营养营卫帮助肌肉生长与成效发挥。营化血,血主濡之,卫气与肌肉运动密不可分。《灵枢·本藏》:“卫气者,所以温分肉……卫气和则分肉解利。”《灵枢·岁露》:“人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减。”肌肉裁减离不开营卫温养。2.10
内脏功用 2.10.1 营卫与脏腑成效互为其用
营卫是内脏活动的物质幼功与功效呈现。营卫赖脏腑气化生成,脏腑得营卫始能化气。《素问·痹论》有关营卫的阐释,表达营卫能内能外,滋煦脏腑百骸。反之,则如《医门法律》所说:“胃中虚冷,水谷不化”,一身失养。2.10.2
营卫和煦脏腑气化
营卫周流,将营养输送到全身,同不时候传达生制伏化之机。《素问·六微旨大论》:“根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。”2.11
精气神神志活动
营卫是振作振奋神志活动的着力物质。精气神神志是高档生命现象,爆发于五脏,脏腑得营卫气血乃能发生精气神神志活动。《素问·汤液醪醴论》:“嗜欲无穷,而令人担心不仅仅,精气弛坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也。”《兰室秘藏》说:“营散卫亡,神无所依”。精气神儿生于五脏,营卫充养脏腑,脏腑发生精气神。《内经》一再着重提出天地合气,脏腑调养,“神乃自生”“命之曰人”。营卫与精气神活动紧凑相关。饮食、情志皆能影响营卫,营卫煦养脏腑,发生精气神儿活动。《灵枢·本脏》曰:“志意和则精气神儿专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。”营卫失和,脏腑失养,精气神儿非常。精气神情志影响营卫,营卫失和促成九气为病。《素问·举痛论》:“怒则气上……喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣……炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。”短短百余字,三遍提起营卫,一回提到腠理。可以预知,七情影响营卫,营卫失于调养是九气为病的幼功。3.日常生活与营卫唇揭齿寒3.1
营卫与经常生活密不可分
经常生活不外乎衣食住行与睡眠,凡此皆与营卫相关。3.1.1 饮食
吃饭是平常生活之必得。营卫源自水谷,《灵枢·五味》说:“谷不入半日则气衰,11日则气少矣。”国以粮为本、人以胃气为本,从不一样角度重申营卫与生命健康相关。3.1.2
睡眠睡眠是人命不能缺少的有个别,营卫消长是睡觉发生的底子。睡眠的骨干机制是阴阳消长,阴静用事。营卫出入是生死消长的着力格局,故以营卫运营解说寤寐机制。3.1.3
愉悦
营卫生工作者组织调,气和志达,身心愉悦。《素问·阴阳应象大论》曰:“是以哲人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终,此有影响的人之治身也。”身心愉悦,乐观豁达,静谧少欲,脏腑调护医治,阴阳平秘,精气神乃和。3.1.4
二便流畅饮食糟粕与五脏浊气产生二便。二便需求定期排放。《素问·五脏别论》强调:二便与五脏浊气赖六腑传化。六腑流畅,五脏安定。《灵枢·平人绝谷》曰:“平人则不然。胃满则肠虚,肠满则胃虚,更虚更满,故气得上下,五脏安定,血脉和利,精气神乃居,故神者水谷之精气也。”饮食水谷、二便排放能影响精气神活动。饮食产生营卫、津液与糟粕,睡眠、精气神神志与营卫盛衰及运营状态相关。由此说,营卫和调是人时局动的根基,通调营卫是调和之要务。《灵枢·天年》在拆穿长寿奥妙时说:“使道隧以长,基墙高以方,通调营卫……百岁乃得终。”3.2
慢病与生存格局紧凑相关
生活形式影响营卫的变通、消耗、转变与效率,最终形成以代谢障碍为最初,以痴肥为底蕴的慢病发病。营卫乃气化之本,保养身体防病之主要。以营卫为切入点认知与商量慢病病机及预防整合治理不失为首要渠道。

丁元庆教师是全国首批卓越中诊医疗人才,四川省名中医药行家,从事医治研商30余年,在慢性传播疾病的预防治理中积攒了丰盛的经历。从这期起对丁教授从营卫辨治慢性传播病魔的反对研讨与临床经历进行系统广播发表,以期对慢性病的国药防治研商提供借鉴,启示思路。首先推出在纪念《内经》有关论述的底蕴上注明营卫理论的论述,分两片段介绍。3、营卫效能3.1
温煦脏腑百骸
温煦是卫气的根底用。脏腑百骸、阴血津液皆赖卫天气温度化育养。脏腑为气化之大旨,卫气是脏腑气化之引力。3.2
滋养五脏六腑脏腑百骸皆为有形为器,既需求营气滋养,又需营卫作气化之基本功。《灵枢·五味》:“水谷皆入于胃,五藏六府皆禀气于胃。”3.3
御邪防病
营卫皆主卫外。卫外是肌体的基本效用,由脏腑调治将养营卫气血协同完毕。营卫滋养脏腑百骸,从而发生包括卫外作用在内的种种生理成效。形体完整,气化有度,佛祖和利,人体手艺御邪防病,那与营卫滋养、温煦、卫外功效紧凑相关。《灵枢·本脏》建议“卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣。”营卫阴阳属性差异,在御邪防病进程中所发挥的意义不一。正如《医门法律》所说:“凡医不能够察识营卫受病,浅深虚实寒热前后相继之变,白首犹如小儿,不足数也。”经常对卫气卫外效能解说相当多,而营气在机体育卫生外功效中所发挥的成效易被忽略。3.3.1
卫气为百病母
卫气抵抗、制约致病邪气,是御邪防病抗病的中心技术。由此《灵枢·禁服》曰:“审察卫气,为百病母。”日常认为人体御邪防病功效是卫气的功效。如《脑颠簸论·论八风》曰:“卫天气温度养形体,《内经》所谓卫外而为固,《难经》所谓守邪之神也。卫气固密,则百邪不能够侵。”3.3.2
营为阴类,其性寒润,能牵制阳热
营滋润脏腑腠理,是抵抗制约痞气必不可缺的有的。营阴足够,可以牵制或对抗温热,对保障阴平阳秘的境况非常紧要。营属阴,《素问·评热病论》曰:“邪之所凑,其气必虚,阳虚者,阳必凑之”。营气不足,不能够牵制阳气,则内热易起;营阴不足难以反抗温热邪气,则易感温热产生温热病。故《素问·金匮真言论》曰:“夫精者身之本也。故藏于精者,春不病温。”营阴不足,抗邪无力是热入心营的严重性。3.4
推动鼓舞水谷、营卫、津液、浊气等有形之物,皆赖卫气推动,故营气循行,津液布散,水谷纳化,糟粕排泄等,都是卫气为引力。《灵枢·五味》提出:“谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下。”3.5
化生气血
营卫是水谷精微,能化生气血。营属阴,能化血滋荣脏腑百骸,卫属阳,能化空气温度煦上下左右,激励脏腑气化。《顾松园医镜·论治大纲》曰:“人身但是表里,表里可是阴阳,阴阳即荣卫,荣卫即血气。脏腑筋骨居于内,赖荣气以资之,皮毛分肉居于外,赖卫气以煦之,而后内而精粹,外而发肤,无弗得养者,皆荣卫之化也。”3.6
卫气参加产生宗气,影响呼吸循环
宗气由卫气与自然清气相会而成,是保持生时局动的根基。《灵枢·邪客》曰:“故宗气积于胸中,出于咽候,以贯心脉而行呼吸焉。”宗气,带动营血循脉而行。《素问·六节藏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰。五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”卫气加入宗气的变化,因此与呼吸、循环关系紧凑;营气入脉化血,由此营卫参预呼吸循环进程,是保险血压的要紧成分。卫气是化生宗气的首要组分。宗气复能拉动心肺运营营血循脉而行。固然《内经》数十次聊到卫行脉外、卫气“不能够入于脉”,但是当卫气与清气合成宗气之后,不仅能贯心脉,复能行呼吸。由此,卫气入脉既是迟早的,也是必得的。《灵枢·五味》:“黄帝曰:营卫之行奈何?伯高曰:谷始入于胃,其精微者,先出于胃之两焦,以溉五脏,别出两行营卫之道。其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。”3.7
卫气为使
使道是太岁之官与脏腑百骸相互关系的大路。《素问·灵兰秘典论》:“主不明则十六官危,使道闭塞而围堵,形乃大伤。”使道是传达神机之道路,具备迅疾、正确之性格。卫气剽疾滑利,不入于脉,其行悍疾,主持肌肉运动,因此是传导神机的拔尖载体。这是针刺得气以致针麻止泻获效的底工。3.8
营卫能发挥生命与神3.8.1
营卫是生命局动的根基营卫是身体必不可少的深邃物质。《灵枢·天年》曰:“黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”脾胃乃营卫化源,那恰是脾胃为后天之本的中坚所在,亦为养身之大体。3.8.2
营卫是养神之根本神为生命迹象,阴血濡养,阳空气温度煦,佛祖乃彰。营卫源自水谷,复能化为钢铁,滋养温煦脏腑百骸,产生精气神、佛祖以至此外生命活动。《素问·八正佛祖论》则曰:“养神者,必知形之宽度,营卫气血之盛衰。”营卫源自水谷,水谷化于脾胃,人以胃气为本,胃乃水谷之海,有胃乃生。保护健康与形体肥瘦、营卫气血盛衰紧凑相关,进而使基于营卫认知慢病病机成为恐怕。4、营卫关系4.1
营卫同源
营卫源于水谷,化于脾胃,行于周身。《灵枢·营卫生会》原来就有详细演讲。4.2
营卫有别
营卫有清浊阴阳之分。营属阴,性慈祥,易被束缚,故能顺脉而行。卫属阳,剽疾滑利,善行不居,与营气伴行,或顺或逆,故“不可能入于脉”。《灵枢·卫气》“其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。”4.3
营卫相关
营卫可分不木离草。就其生成,营卫生物化学于一源。就其运维,卫伴营而行。就其属性,二者皆属气的范畴,因形质有别,故常以营阴卫阳称之,营卫和调为常。就其成效,营卫协作发挥甲状腺素四肢百体,激励脏腑气化,卫外御邪等作用。4.4
营卫生工小编协会调
营卫虽出于一源,但质量、运维、作用各异,二者并行协和是表述各自成效的底工与保持。营阴卫阳,《素问·阴阳应象大论》所说的“阴在内,阳之守也。阳在外,阴之使也。”同样适用于认识与阐释营卫关系。人体生命局动供给各类奥秘物质,这几个精微物质来源饮食水谷。但是限于历史原则,孙吴医家不容许对其加以区分,由此,根据事物可以分阴阳的法则,将水谷所化精微分别称之为营、卫。此中应当满含血糖、血脂、胡萝卜素、胡萝卜素、维生素等。“善言古者,必有验至今”。现代扩充营卫研商,应该参照与借鉴原来就有的人体生理病理知识,以求援古证今。5、
营卫病机营卫失于调养是最中央的病机变化,包涵营卫失调、营卫失序、营卫亏空。营卫分布全身,无处不到,生命局动不可弹指离之。营卫失于调养,即成病态。以阴阳言之,则营阴卫阳,阴阳之要,阳密乃固。故卫气至极是营卫病机的关键方面。5.1营卫运营不畅5.1.1
局地营卫失调局地营卫运营失于调养,郁滞不畅,能够引致各个病变,如汗出十三分、积、痈疽、痹胀、痛、痒、不仁等。5.1.2
全身营卫失调每随所累脏腑病位分化,其表现各异,如口干、嗜睡、梦、遗忘、发热、寒热、喷嚏、呵欠、丰腴等。5.2
节律失序
重倘若岁月节律的非常。《内经》感到善忘、便秘、多梦、多睡、少睡等病证是由营卫失序所形成。《灵枢·大惑论》曰:“上气不足,下气有余,胃肠实而心肺虚,虚则营卫留于下,久之不以时上故善忘也”。若“卫气不得入于阴,常留于阳,留于阳则阳气满,阳气满则阳
脉盛,不得入于阴则阴血虚,故目不瞑矣”。或“卫气留于阴,不得行于阳,留于阴则阴气盛,阴气盛则阴蹻脉满,不得入于阳则阳阴虚,故目闭也。”营卫之行反常则病自内生。5.3
营卫蚀本营卫毁伤则成虚劳。《内经》有“营阴虚”“卫血虚”“营卫俱虚”等记载。人体因天分不足,或素体虚亏,或病后失养皆可产生营卫亏折,招致诸如脱营、失精等病证。6、营卫病证营卫失常则成为致病邪气。营卫都有形,环周不休,体贴入妙。因此营卫失于调养,病魔随地可生,且营卫病证好些个。李今庸教师计算《内经》所记载的营卫分外病证有10四种之多。证之于现代临床,慢性传播病痛之血脂、血糖、血压极度以至肥壮、代谢综合征、动脉粥样硬化、心脑血管病、毒瘤等发病与营卫失和特意是卫气相当紧凑相关。[小编简单介绍]丁元庆,男,浙江赤峰人,教授,COO医生,首要从事中医脑病临床商量。

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